sábado, 25 de abril de 2015

Cartas de Lisboa | Pirkei Avot 2



Tazria - Metzora


Serigrafia de Ellen Holtzblatt



Os ensinamentos judaicos fazem frequentemente uso do "mashal," ou parábola, para transmitir ideias e conceitos profundos em termos facilmente acessíveis.


Pirkei Avot 2
 


No Capítulo 2 de Pirkei Avot deparamo-nos com um "mashal" nas palavras do Rabino Tarfon: "O dia é curto, o trabalho é muito, os trabalhadores são preguiçosos, a recompensa é grande, e o Mestre é insistente." (Avot 2:15)




No entanto, o Rabino Tarfon não nos especifica a mensagem da parábola, deixando isso para os alunos e comentaristas futuros.

O Rabino Yosef Chayon, no seu comentário chamado "Mili d'Avot", explica esta Mishná de uma forma muito bonita.



Para chegar à essência da ideia, em primeiro lugar, diz ele, temos de nos concentrar sobre o "mashal", a própria parábola.



"O dia é curto, o trabalho é muito, os trabalhadores são preguiçosos."



Para um empresário que se encontra inundado com uma quantidade enorme de trabalho, também o tempo é curto. Há uma data limite firmemente estabelecida, e o único caminho a seguir é o de encontrar ajuda. O problema é que só estão disponíveis trabalhadores preguiçosos.

Explica o Rabino Chayon, que é especificamente a combinação de todos estes três elementos, que criam este desafio único.

Sem problemas de tempo, mesmo uma grande carga de trabalho pode, eventualmente, ser terminada por trabalhadores menos diligentes. Uma tarefa menor também pode ser concluída a tempo com pessoas que pouco motivados. Um grupo altamente eficiente pode também ser capaz de lidar com um elevado volume de trabalho num curto período de tempo.

É a combinação de todos os três aspetos, que faz com que este seja i, desafio muito difícil.



O que poderá o empresário fazer? Ele tentará fazer a única coisa possível, ou seja, motivar os seus trabalhadores.

Oferece uma remuneração atraente, e torna-se um participante direto e ativo, incentivando e ajudando os seus trabalhadores.


"A recompensa é grande, e o Mestre é insistente."



Enquadrada desta forma, a mensagem desta parábola torna-se muito clara. "O dia curto" reflete a quantidade limitada de tempo que D-us dá a cada pessoa neste mundo.

A limitação do tempo não é espúria. Ela permite que o nosso trabalho seja feito dentro das leis da natureza estabelecidas por D-us trazendo assim significado e importância para as nossas realizações.

"O trabalho é grande", refere-se à Torá, e às inúmeras lições que se podem derivar dos seus ensinamentos. A "preguiça" é, claro, a nossa inclinação natural para fazer o que é fácil e conveniente.




Este é o contexto em que precisamos de colocar a nossa energia e esforço. Para nos ajudar a focalizar as coisas, a "recompensa" é a ligação que criamos com D-us, cumprindo e fazendo o que ele nos pede.


Além disso, é preciso lembrar que não estamos sozinhos, D-us está sempre connosco, sempre nos incentivando e orientando.




Cortesia do Rabino
Eli Rosenfeld

chabadportugal.com


O dia de hoje na história judaica | 6 Iyar 5775





Rebeliões anti-judaicas na Rússia
(1881)




O levante começou ao sul da Rússia, e logo se espalhou por todo o país.



Alexandre II, por Nikolay Lavrov



Após o assassinato do Czar Alexandre II da Rússia, e os subsequentes boatos de que os judeus estavam por trás do atentado, irromperam rebeliões anti-judaicas em 6 de Iyar. Os ataques e pogroms duraram quatro anos, durante os quais milhares de lares e sinagogas foram destruídos, e incontáveis judeus feridos e empobrecidos. 



Desenho reconstituindo o assassinato de Alexandre II 
da Rússia em São Petersburgo.


O Czar Alexandre III na verdade culpou os judeus pelas rebeliões (!) e castigou-os editando novas leis que restringiam ainda mais a sua liberdade. Dentre essas leis devastadoras estava a legislação que proibia os judeus de morarem em cidades com menos de 10.000 cidadãos, e limitava as suas oportunidades de emprego e educação.




Alexandre III


Essas leis opressivas, conhecidas como as “Leis de Maio”, forçaram muitos judeus a emigrarem. Acredita-se que mais de dois milhões de judeus deixaram a Rússia, muitos deles optando por mudar-se para os Estados Unidos a fim de usufruir das liberdades ali oferecidas.




Fontes:


"Alexander II of Russia (Nikolay Lavrov 01)" por Николай Александрович Лавров (1820—1875) - bg-gallery.ru. Licenciado sob Domínio público, via Wikimedia Commons - http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Alexander_II_of_Russia_(Nikolay_Lavrov_01).jpg#/media/File:Alexander_II_of_Russia_(Nikolay_Lavrov_01).jpg



http://en.wikipedia.org/wiki/History_of_the_Jews_in_Russia#/media/File:Ekaterinoslav1905.jpg

sábado, 18 de abril de 2015

Em familia ou com amigos, em casa ou na rua...




Shavua Tov!


Pintura de Adrian van Ostade

Cartas de Lisboa | Shemini




Shemini




Pirkei Avot 1


"O mundo está sustentado em três pilares:


Torá, Avodá (serviço de D-us), e Gemilut Chassadim (Atos de Bondade) " (Pirkei Avot, Capítulo 1, Mishná 2)






O Rabino Yosef Chayon, um rabino Português do século XV, questiona a formulação deste princípio.



"Mas a adoração de D-us e os atos de bondade não fazem parte da Torá?" 

"Por que é que temos a coisa separada em três categorias diferentes?"




Nos ensinamentos Judaicos, uma pessoa é comparada com o universo, é um mundo em miniatura.

Convencionalmente, isto pode ser entendido de modo a refletir a multiplicidade de componentes do ser humano, tão diversas e complexas como as muitas partes do universo.

 O Rabino Chayon explica a profundidade dessa comparação com uma abordagem diferente, baseada nos ensinamentos de Rambam. Ele concentra-se não sobre a grande diversidade que existe, mas sim sobre o denominador comum que liga toda a criação.

 Tudo neste mundo é uma parte da criação de D-us. Enquanto as coisas podem ser diferentes em aparência e função, elas estão unidas na sua causa e propósito comum, como uma parte do mundo de D-us.

Também assim é com o ser humano. Embora existam muitos aspetos diferentes e várias e diferentes experiencias humanas, nós esforçamo-nos para as unir na senda do cumprimento do nosso propósito e lugar na Criação.


Então, como vamos sustentar este mundo complexo? Como podemos unir todos os aspetos de nossa vida para encontrar significado e propósito?


"Torah, Avodá, e Gemilut Chassadim "


A primeira coisa que devemos fazer é estudar, para descobrir os valores e os ideais da Torá. Sem o seu conhecimento e consciencialização não as podemos implementar.


As expressões práticas dos ensinamentos da Torá assumem duas formas, "Avodá" e "Gemilut Chassadim". Enquanto estas são as duas expressões de ação, a sua execução e a implementação do nosso conhecimento sobre elas, assumem formas muito diferentes.


O Serviço de D'us - "Avodá", coloca a ênfase não só no resultado final, mas também no trabalho real envolvido para o produzir. Ao realizar uma Mitzvá que seja exclusivamente entre o homem e Deus, é o processo real, o esforço da Mitzvá que em si mesmo tem um enorme valor ao construir e criar o nosso relacionamento com D-us.


Por outro lado, atos de bondade - "Gemilut Chassadim", ajudando outra pessoa, é uma atividade que deve ser focada nos resultados. Não sobre o processo e o trabalho envolvido, mas sim na realidade dos benefícios alcançados pela pessoa em necessidade.


Embora estas "três coisas" sejam todas expressas de forma diferente e, portanto, listadas separadamente, em última análise, elas estão todas conectadas; unindo-nos na criação de um mundo estável e forte, tanto a nível interno, o nosso "pequeno mundo", como a nível externo, o mundo em geral.


Shabat Shalom!
Cortesia do Rabino


Eli Rosenfeld
chabadportugal.com

quarta-feira, 15 de abril de 2015

יום השואה




Yom HaShoá


Não consegui apurar o nome do autor desta obra



Yom HaShoá ( יום השואה yom hash-sho’āh), ou "Dia da Lembrança do Holocausto", ocorre no dia 27 de Nissan no calendário hebraico. Este dia é lembrado anualmente como dia de recordação das vítimas do Holocausto, sendo feriado nacional em Israel.



Samuel Bak - Holocausto



Originalmente, a data proposta para esta comemoração foi o dia 15 de Nissan, aniversário da revolta do gueto de Varsóvia (19 de Abril de 1943), mas a proposta foi rejeitada devido ao fato de coincidir com o primeiro dia de Pessach.



Samuel Bak - Holocausto



Às 10:00 horas do Yom HaShoá, as sirenes aéreas soam por dois minutos. Os veículos de transporte públicos param por este período e as pessoas permanecem em silêncio. Durante o Yom HaShoá, estabelecimentos públicos são fechados, a televisão e rádio transmitem canções e documentários sobre o Holocausto e todas as bandeiras são hasteadas à meio-mastro.




Felix Nussbaum, Self Portrait in the Camp, 1940  -  Felix Nussbaum -  “Fear”  from 1941.



Felix Nussbaum, Camp Synagogue, 1941



Felix Nussbaum, Death Triumphant, 1944





Fontes:

http://pt.wikipedia.org/wiki/Yom_HaSho%C3%A1
http://zivabdavid.blogspot.pt/2013/04/um-apelo-em-forma-de-arte.html

quarta-feira, 8 de abril de 2015

Curiosidades Judaicas | Concelho do Sabugal




Vila do Touro

Freguesia portuguesa do concelho de Sabugal com uma 
população de 180 habitantes.


Foi vila e sede de concelho entre o início do século XIII até ao início do século XIX. Em 1220 recebeu foral do mestre da Ordem do Templo, com o apoio do rei Afonso II de Portugal.



A Rua Direita e a Rua D. Pedro Alvito - local da possível judiaria.




Rua D. Pedro Alvito 


Nestas ruas podemos ver algumas marcas cruciformes, várias janelas 
manuelinas e portas biseladas.


Fontes:

Por Caeiro

GoogleMaps