segunda-feira, 30 de dezembro de 2013

Descobrindo o passado judaico da Jamaica




Foto por Cynthia Edorh / Getty


No grande caldeirão do Caribe, um grupo é largamente ignorado: os refugiados judeus que lá se instalaram há séculos atrás. Os seus descendentes estão agora a desenterrar cemitérios para recuperar um pedaço da história.



Fragmento de uma Lápide
Foto de Debra A. Klein


Aqui, juntei-me a um punhado de voluntários, não para percorrer as águas do Caribe, mas sim para reencontrar o passado. Passamos metade da semana a documentar um dos mais antigos cemitérios judaicos da ilha, e em seguida, iniciámos uma aventura ao estilo do Indiana Jones até à costa para encontrar um cemitério escondido que tínhamos boas razões para acreditar que se encontrava num quintal de uma pacata cidade de Savanna-La-Mar.

Concentrando-me na aventura tornou-se mais fácil encobrir o fato perturbador de que a primeira metade da semana eu estaria no centro de Kingston, notoriamente um dos mais perigosos lugares do Caribe.

Kingston também é o lar da maioria da população judaica da Jamaica, como tem sido ao longo dos séculos. Antes dos ingleses chegarem, Jamaica pertencia à família Columbus, figura importante na comunidade judaica, de acordo com os estudiosos.

Eles eram refugiados da Inquisição, os judeus que emigraram para a prática de religião nas tolerantes colónias holandesas e inglesas do Novo Mundo. Alguns fundaram uma sinagoga no Recife, Brasil , depois espalharam-se por todo o Caribe. Além dos conhecidos sítios históricos judaicos em Barbados, Curação e St. Thomas, também houve outrora prósperas comunidades em Cuba, St. Kitts & Nevis, St. Eustatius e, ainda, tal como na Jamaica, a maioria das evidências históricas também se têm perdido através do crescimento excessivo de novas gerações e muitas negligências.

Ainsley Henriques, habitante e filho de uma quarta geração jamaicana de descendência judaica atraiu Rachel Frankel, uma arquiteta de Nova Iorque, levou-a a visitar a ilha e acabou por a envolver, mostrando-lhe o mais antigo cemitério judaico, que remonta a 1672, na Baía de Hunt. 








"Foi um arquivo ao ar livre, mas tão ou mais importante que muitos documentos", Frankel, uma pessoa acessível deixou-se levar pelo conselheiro do acampamento, diz. "Não há arte na forma como o cemitério está colocado mas ele diz-nos muito sobre a comunidade." E o que disse Frankel, agora vice-presidente do Inquérito Internacional dos Monumentos judeus, foi que ela teve que voltar para documentar os cemitérios estabelecidos, e olhar para aqueles que se mantinham perdidos no tempo e na memória. Ela está trazendo pequenos grupos para a Jamaica desde 2007, mas que nem são suficientes para um minian (quorum de dez).




Nosso trabalho começou em Kingston, no Cemitério Orange Street no calor do dia. Descobrimos o significado das escritas nas lápides e de seguida, pudemos ler alguns sobrenomes familiares: De Costas, De Cordova, e Lopez. A maioria das pedras tinha inscrições em Inglês e hebraico. As pedras mais antigas foram aqui colocadas mas vieram de um cemitério diferente e têm também algumas inscrições em português. 



Dentro Orange Street Cemitério. 
Foto deDebra A. Klein


Enquanto descansávamos na sombra do santuário, David Matalon, um membro da comunidade, juntou-se a nós e afirmou: "Este é o futuro do povo judeu ", disse ele, olhando através da Estrela de David nas barras da janela. "Se você não gerenciar o seu passado, como poderá cuidar do seu futuro?"

Já ao anoitecer partimos para Alligator Pond, uma pequena comunidade a pouca distância de Rowe Corner, onde existe um cemitério que o grupo de Rachel tinha documentado no ano anterior.

Esse local de enterro parecia algo saído de um filme, uma selva que se percorria vagando-se por túneis de arbustos junto à estrada e subindo escadas sem identificação. Era difícil não pensar nele como um útero, especialmente quando vi que muitas das lápides salientes tinham nomes de crianças que morreram antes dos dez anos.

Rachel voltou com as direções e um nome, alguém do escritório de advocacia que poderia reconhecer o dono da casa mistério. Chegamos a um prédio, e minutos depois, a Sra. Williams, dona da casa, juntou-se a nós. Ela parecia estranhamente alegre para alguém cujo quintal estava prestes a ser “levemente escavado”.

Ela sabia sobre o cemitério, disse-nos, e dirigiu-nos para fora da estrada principal por uma rua estreita. Paramos em frente a um prédio de escritórios de dois andares, e ruidosamente descemos do autocarro com pacotes e ferramentas.

Uma volta rápida por um pequeno stand de bananeiras e plantas de mandioca levou-nos a uma clareira e em seguida de volta os outros séculos. 

De acordo com o nosso livro, em 1768, um jamaicano chamado José Da Silva doou dinheiro para uns portões de ferro e um muro delimitador, parte deste ainda estava de pé em 1930. Não havia portas, apenas esgrima, separando-nos dos homens de uma garagem ao lado que pararam o que estavam a fazer para observar os estranhos que descem pelas ervas daninhas da sua vizinha. Um grande monte de recortes nítidos dominou o resto do quintal que se estendia a uma cerca de madeira.

Ali, cantos e outros fragmentos de lápides desgastadas furavam um tapete de mato muito denso. Como o chão sob os pés crescia extraordinariamente de forma irregular, eu tive cuidado e preocupei – me pois percebi que podia estar a pisar em túmulos.



Foto deDebra A. Klein


Os moradores rapidamente se juntaram ao esforço para ajudar a desenterrar os caroços e desvendar as primeiras curvas, e em seguida lajes inteiras de lápides.

Com luvas de trabalho, pás e graxa os nódulos voltaram-se para as pedras e as pedras contavam-nos as histórias das pessoas que lá descansavam e que não eram perturbadas há séculos. Mais três homens surgiram no quintal. Um disse que tinha ouvido falar sobre um cemitério.

Logo, os únicos sons eram o barulho de uma pá e pancadas do lixo ao ser movido. Uma intensa explosão do canto dos pássaros parecia perfeitamente programada para acompanhar o nosso ritmo acelerado.

"Sarah! Encontrei Sarah! "Gritou um membro do nosso grupo… As lápides insinuavam a sua história, e o nosso livro ia ficando cheio de detalhes.

Em 1700, o marido de Sarah correspondia-se com um comerciante em Newport, RI (com o mesmo sobrenome) e disse-lhe que a sua esposa morreu ao dar à luz o seu nono filho, a 26 de março de 1767. "A esposa Sarah Lopes de Abraão Lopes, 26 de Marco de 1767" foi inscrito na pedra em Português. Sara e Abraão, mesmo sem educação religiosa formal, eu reconheci a importância que tinha para eles encontrarem este casal. E se ele tivesse estado neste mesmo lugar, pensando na sua esposa, enquanto escrevia esta carta? Centenas de anos depois, aqui estamos nós, lembrando-nos dela novamente.

Nós polvilhámos farinha sobre as outras pedras e fragmentos gravados para facilitar as suas inscrições e ficarem mais fáceis de decifrar, assim, os tradutores de hebraico poderiam fazer o seu trabalho. O que não precisava de tradução eram as datas: 03 de outubro de 1780. Alguém mencionou um furacão. Nós pegamos nos nossos telemóveis e fomos ao Google que nos deu uma resposta: Em 1780, uma enorme tempestade tinha golpeado a região, junto com uma onda de 20 pés. O furacão de Savanna-La-Mar mudou-se de seguida para Cuba, matando mais de 1.000 pessoas no total. Foi uma das piores temporadas de furacões do Atlântico. As idades das vítimas variaram entre vinte e poucos anos e os cinquenta.

Nós trabalhamos rapidamente para gravar as nossas descobertas. No nosso livro de décadas tínhamos apenas listadas três pedras completas e dois fragmentos, e de repente em algumas horas, tínhamos descoberto mais cinco.

Formamos um círculo, inclinamos as nossas cabeças e num círculo de dez, apenas metade dos quais eram judeus, alguém recitou as palavras do Kaddish, a oração judaica para os mortos.


Por Debra A. Klein



Fontes:


A Biografia de Shoshannah Brombacher





Hoje trago-vos uma outra e fantástica pintora que tem um encanto muito especial para mim. A artista, já foi muitas vezes evidenciada aqui neste espaço através das suas obras, mas achei importante escrever um pouco do tanto e interessante que há para saber sobre ela. 



Conhecer a mulher por detrás da artista…se bem, como vão perceber, neste caso, elas são sempre só uma. Muitas de nós, mulheres,  temos a tendência de nos diferenciarmos das diversas facetas da nossa vida, a de mãe, de esposa, de profissional e por ai fora. Shoshannah condensou tudo isto numa combinação perfeita. E eu acredito que esta forma maravilhosa de ver e viver a vida é o resultado da sua tão profunda ligação com o judaísmo. ZD



Erev Succot

Shulamith School for Girls of Brooklyn


Shoshannah Brombacher estudou línguas semíticas, antiga Cultura do Médio Oriente e Codicologia na Universidade de Leyden (Holanda) e especializou-se em poesia hebraica medieval sefardita. A sua tese descreve o Português (Marano) na Comunidade judaica no século XVII em Amsterdão. Ela esteve envolvida em projetos codicológicos como manuscritos, lápides e livros em Amsterdão e Jerusalém.  




Shoshannah Brombacher é escritora, artista e maggidah que nasceu em Amsterdão, Holanda, em 1959). Ela ensinou e estudou literatura hebraica medieval em Berlim e Israel, e atualmente vive em Brooklyn com a sua família. 




A sua arte é inspirada nos ensinamentos dos mestres chassídicos, que a fascinaram desde muito cedo. As suas pinturas são um tributo à maneira de vida Chassidica e o serviço ao Criador. Estes contos Chasidic difundem a luz neste mundo escuro e enriquecem os nossos corações e mentes, conectando -nos com o Senhor. Brombacher vê sua arte como um meio de fazer mitsvot (mandamentos).



Ruth

Esta pintura mostra várias cenas de Megillat Ruth. Eu amo o jeito que muitas cenas são apresentadas em miniaturas medievais e muitas vezes uso-as no meu trabalho.


Reflexão de uma artista judia.

Minha mãe costumava dizer-me: "Desde o momento que foste capaz de segurar um lápis ou um pincel nunca mais paraste de pintar, escrevias, desenhavas, e sempre pedias mais papel, ou então, querias ouvir uma história."

Eu gostava de ver os livros de arte desde pequenina, especialmente as, miniaturas medievais de Chagall, arte renascentista e Rembrandt. Quando criança, eu viajei muito com os meus pais por toda a Europa, e foi exposta a muitas culturas diferentes, à arte e à música. 



The son who does not know to ask questions

Este trabalho faz parte de um conjunto sobre os quatro filhos mencionados na Hagada: o filho sábio, o filho mau, o filho simples, e o filho que não sabe fazer perguntas.


Em High School procurei a minha identidade, em última análise, tornar-me-ia uma teshuvah Baalat (recém- religiosa). Estudei livros judaicos (isto foi antes da Internet), e fiquei especialmente atraída pelas histórias dos chassídicos que encontrei no escritório do meu pai, e pela sua caligrafia. O meu pai me ensinou letras hebraicas antes que eu pudesse escrever em holandês com a idade de três anos, e nós praticávamos a caligrafia hebraica sempre com canetas especiais.

Embora a arte fosse o meu primeiro amor, decidi primeiro perseguir na literatura hebraica medieval, seguida de uma pesquisa em Jerusalém e uma posição na Universidade Livre de Berlim.

Conheci meu marido que é americano, no período em que estava a estudar em Nova Iorque, e logo me mudei para lá também, uma cidade com uma vida judaica diversa e vibrante, mas de uma forma muito diferente do que eu tinha visto na Europa. 



A Golden Jerusalem

Rabi Akiva amava tanto a sua esposa Rachel, que lhe prometeu uma Jerusalém de Ouro (uma jóia). Ele era extremamente pobre na época, e ela, apesar de vir de uma família rica, seguiu-o na sua pobreza e desistiu de tudo para que ele pudesse estudar a Torá.


Entretanto eu fui mãe e enquanto tinha os filhos pequenos, um dos quais era surdo, acabei por interromper as minhas atividades académicas e comecei a pintar mais vezes, primeiro no porão de uma sinagoga e, posteriormente, no sótão de uma outra sinagoga (nós mudamos muito nesses anos), crescendo em Yiddishkeit como esposa e mãe, intelectual e artista. Esses papéis estão todos conectados e fez de mim o que eu sou hoje.



Seder no Lower Eastside

Este é um Seder numa sinagoga no Lower Eastside de Nova Iorque, que eu comecei a frequentar depois que cheguei na cidade, ainda recém-casada. Mais tarde eu montei o meu estúdio nesta mesma sinagoga.


A pintura de judeus engloba um estudo contínuo, curiosidade, e oferece uma fonte inesgotável de assunto. Eu sinto um fluxo na minha vida que me conecta quando faço o Shabat em minha casa, educando os meus filhos de uma forma tradicional, a pintar e escrever artigos sobre assuntos judaicos. 

Pesach, Matzah and Maror

Raban Gamliel dizia: Quem não discutir as seguintes três coisas na Páscoa, não cumpriu a sua obrigação: a oferta de Páscoa, matzá e maror.


Eu me sinto em casa e saudável com este tipo de vida, como um peixe na água. Embora às vezes lamente o tempo determinado para a preparação do Pessach, eu não desisto! Se um dos elementos na minha vida falta, os outros já não querem trabalhar. 




Pessach e pintura pertencem ao meu estilo de vida, assim como os museus, música clássica, amigos e poesia.






Eu identifico-me como uma " cholent " - uma mistura de judaísmo, arte, música, a vida familiar, a literatura - não necessariamente por esta ordem. De acordo com o Rebe Breslover, a tarefa que nos ocupa num determinado momento deve de ser para nós a coisa mais importante com que nos ocuparmos. Eu levo isto a sério, esteja eu a descascar batatas ou a criar  um esboço. No final, tudo está conectado.



The Breslover Tikkun

Como vos disse no início deste artigo, isto é apenas um pouco do tanto que há para dizer sobre esta fantástica artista, porém, nas fontes que seguem mais abaixo, poderão conhecer um pouquinho mais, assim como ver muitas mais obras da mesma. Espero que se divirtam e se deixem envolver por Shoshannah. Foi o que eu fiz. ZD


Fontes:





domingo, 29 de dezembro de 2013

Uma pintora e muito mais. Querem saber quem é?


- Sim, respondem vocês…Ah! Ah! Ah! J 
-Então vamos lá…


Geula Twersky



Geula Twersky foi professora dos estudos da Torá por mais de duas décadas. Antes de sua Aliyah em 2006, Geula trabalhou como educadora no  desenvolvimento pessoal, e escritora de currículos para a Academia SAR em Riverdale, Nova Iorque. Além de seu trabalho no campo da educação.



Geula é uma artista que se especializou na integração da Torá e arte e que foi reconhecida duas vezes pelo governo israelita pela sua excelência na arte. Geula está em processo de publicação do seu novo livro com a sua arte e tefilot para Medinat Yisrael e está atualmente a trabalhar no seu doutoramento em estudos Bíblicos na Universidade Bar Ilan. A classe de Geula ensina, o Neshamah do alfabeto hebraico e mostra a importante conexão entre os mundos da arte e da Torá. 


Shemá Israel


Visões de Redenção

A arte Geula Twersky entrelaça a tradição judaica, com a história e as muitas facetas da sua própria vida, como a dor que sente como filha de um sobrevivente do Holocausto e da euforia nacional que sentiu já em adulta  na era seguinte. 



Degel Israel

A bandeira de Israel é representada nesta pintura por refugiados judeus do Holocausto nazi rompendo o bloqueio britânico. As listras azuis do quadro no convés e as vítimas do Holocausto que orgulhosamente exibem a estrela de David, que é usada não como um emblema da vergonha, mas como uma medalha de honra, representando o papel único do legado dos sobreviventes em que estabelecem as bases para o nascimento do Estado de Israel. A estrela judaica exibida por todos os imigrantes torna-se o símbolo do nosso orgulho nacional.


A Guerra dos Seis Dias influenciou fortemente as suas pinturas. O seu trabalho investiga o significado do seu nome Geula - Redenção.



Ichud Yerushalayim


A libertação do Monte do Templo por para-quedistas israelitas em 1967 inaugurou a era moderna de uma Jerusalém reunificada. Os querubins expressam o amor que D'us e Israel compartilham.





Muitas eras e culturas enriquecem o trabalho de Geula e a sua técnica. Geula encontra grande parte da inspiração para as suas pinturas no aspecto multicultural da vida judaica, retratando Ashkenazis, Sefarditas, iemenitas, Bukharin e judeus etíopes que praticam tradições únicas que sobreviveram por milénios. A arte de Geula captura a beleza da Terra de Israel,  o calor e a vibração do judaísmo nas suas diversas culturas e práticas.



Zeman Cheiruteinu


Este é o autêntico Seder iemenita comemorando o festival de liberdade, celebra a libertação do povo judeu, tanto nos tempos antigos, como nos dias de hoje.






Kibbutz Galiyot

A chegada dos judeus Etíopes ao Estado de Israel é um cumprimento da promessa da reunião dos exilados. Esta pintura contém as palavras da oração para Kibbutz Galuyot-a promessa divina de retorno cujo cumprimento estamos merecendo ver e que acontece diante dos nossos olhos.




No verão de 2006 Geula cumpriu o seu sonho de fazer Aliyah, partindo dos Estados Unidos, juntamente com seu marido e os seus dez filhos. Visões artísticas de um sonho, e a inspiração que ela chama de Neve Daniel, a sua casa em Gush Etzion, levou-a a receber a mais alta condecoração da concessão de Israel para os novos imigrantes artisticamente talentosos.




No verão de 2007, Geula foi escolhida entre centenas de novos artistas Olim que fizeram aliá nesta década para exibir os seus trabalhos no Knesset. A exposição especial fez parte de uma celebração durante uma semana pelo 30 º aniversário no Ministério da Absorção Imigrante.



Yeminite Beit Midrash

Nessa representação, há uma forte tensão entre a pobreza física e riqueza espiritual desses estudiosos Iemenitas. Sentados com os pés descalços no chão e partilhando os escassos textos. Eles refletem a glória do mundo espiritual da Torá na qual estão completamente imersos.


Em 2010, as pinturas de Geula foram selecionadas pelo governo que patrocinou a exposição durante longos meses no Ministério da Absorção em Jerusalém, em comemoração do Dia Internacional da Mulher. O trabalho de Geula continua a ser destaque no Ministério da Absorção oficial.



Rechem

Os nossos sábios ensinam sobre o desenvolvimento espiritual do feto. Durante os nove meses de gestação o bebé está imerso no estudo da sagrada Torá. O tefilin é para mais tarde ser colocado na parte da cabeça que já foi o "ponto fraco". Os tefilot são usados ​​no o bebê na preparação para o cumprimento deste mandamento.





Agudah Achat  - (Leitura sefardita da Torá)

Nesta pintura podemos ver um grande grupo de homens reunidos em torno da Torá durante o festival de Sucot. As quatro espécies são observadas pelos participantes, cujo simbolismo nos ensina dicas na diversidade e unidade de Am Ysrael. Todos eles devem de usar neste serviço os talitot, enquanto ouvem a leitura da Torá, segundo o costume sefardita, numa celebração da diversidade cultural judaica.




Leitura da Torá  Ashkenazi

A Torá é vista no centro, enquanto observada de cima. O ideal da Torá é como o centro de nossas vidas e é o tema principal nesta pintura.






As pinturas de Geula são vendidas em galerias de todo o mundo, e são procuradas por colecionadores de arte inspirada no judaísmo original.



Marvad Hakesamim

Descrição usada quando os judeus chegam a Israel.




Sulam Yaakov

A Escada de Jacó é vista aqui com anjos envolvidos em talitot (xales de oração). A bênção de Jacob usando o texto da bênção sacerdotal, que culmina com a paz. "Shalom". Os degraus da escada representam a promessa de D’us para proteger o seu povo e devolvê-los à Terra de Israel em paz. A promessa de Jacob em Beit El é reconstituída com toda a bênção sacerdotal.





Beit El

Esta pintura retrata a famosa porta ornamentada com prata da sinagoga Bet El na cidade velha de Jerusalém. As cores brilhantes destacam-se dos seis portões da Cidade Santa.







Kotel Plaza

Esta cena panorâmica retrata o Kotel e destaca os muitos e diferentes tipos de pessoas que vêm visitar e rezar no Kotel, dos chassidim, aos modernos, homens e mulheres, jovens e velhos. As seis estrelas representam os seis milhões que estão imortalizados no Kotel.



Menorah
A Menorah é vista subindo acima do arco de Tito, em comemoração do triunfo do retorno do povo judeu à Terra de Israel. A cidade velha de Jerusalém se eleva acima do arco, e é iluminado pelas chamas da Menorah.

Fontes: